آثار حجاب
2. تاثیر حجاب در سلامت روحی و روانی
بانوانی که از سلامت روحی و روانی برخوردارنمد در خود کمبودی احساس نمیکنند و در نتیجه تمایلی نیز به جلب توجه دیگران ندارند، ولی زنانی که دارای عقده حقارت هستند با نمایش زینتها و زیباییها و استفاده کردن از لباسهای رنگارنگ و جذاب در بیرون منزل و در مواجه با نامحرم میکوشند تا احساس حقارت و کمبود خود را به نحوی مرتفع نمایند. چون همان گونه که انسان زبان دارد، لباس او نیز زبان دارد و زبان لباس خسته نمیشود.[1]
نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرتهای بیبند و بار، هیجان و التهابهای جنسی را افزونی میبخشد، و به صورت یک عطش روحی درخواهد آمد، و بالعکس به کارگیری دستورهای سعادتبخش اسلام، موجب آرامش روحی و روانی خواهد شد.[2]
3. تاثیر حجاب در سلامت جسمی
علاوه بر تاثیر حجاب در تامین سلامت روحی و فکری، حجاب در تامین سلامت جسمانی افراد جامعه نیز نقش دارد. با این توضیح که عدم رعایت حجاب و پوشش مناسب معمولا باعث تحریک جنسی افراد جامعه میگردد و تحریک جنسی نیز در بسیاری از موارد در نهایت باعث ایجاد ارتباطهای جنسی غیرقانونی میشود و ارتباطهای جنسی نامشروع نیز باعث پیدایش بیماریهای مقاربتی خطرناکی مثل ایدز میگردد که امروزه از خطرناکترین بیماریهایی است که قربانی فراوانی از انسانها میگیرد و نسل بشر را تهدید به نابودی میکند.[3]
اساسا در یک نگاه کلی نه تنها انسان و بانوان برای حفظ سلامت جسمانی خویش به حجاب و پوشش نیاز دارند، بلکه تقریبا تمام موجودات برای حفظ سلامت ظاهری و مادی خود از نوعی حجاب و پوشش متناسب بینیاز نیستند. مثلا مغز بادام و گردو در پناه پوست محکم خویش ماهها و بلکه چند سال از خطر فرسودگی حفظ میشود، اما همین که پوست از آنها جدا میگردد ضعیفترین موجودات مانند مورچهها، پشهها، خاک و حتی هوا و رطوبت آنها را از بین میبرد. مغز بادام که با داشتن پوست، از خطر آتش نیز مصون میماند با دور شدن از پوست خود نمیتواند حتی در برابر هوا از فساد خود جلوگیری کند. مغز ظریف و حساس آدمی نیز چنین است که با کمترین آسیب لطمه بسیار میبیند. همه ترشحات و فرمانهای مغز به وسیله غده هیپوفیز است که به اندازه یک قطره آب میباشد و با حساسترین رگها به پایین مغز متصل است. خدای متعال مغز را در محل سخت و نفوذناپذیری قرار داده است تا از آسیبها دور بماند شش کاسه محکم، مغز را احاطه کرده است که از محکمترین استخوانهای بدن است به طوری که اگر جمجمه کسی به جایی اصابت کند غده هیپوفیز و بخشهای ظریف هیپوتالاموس به سادگی آسیب نمیبیند. این در حالی است که زیان ضربهپذیری زن در اثر بیحجابی و بدحجابی و پیامدهای آسیب او به مراتب بیشتر از آسیب مغز است چون اگر زن آسیب ببیند و به انحراف افتد هزاران نفر به وسیله او به راه باطل قدم مینهد شگفت است که آدمی پولهای کاغذی خود را به بهترین صورت در بانک و جواهراتش را که فلزاتی بیش نیست در صندوقهای محکم حفظ مینماید، اما همسر، خواهر و دختر او بدون پوشش مناسب مورد نمایش عمومی قرار داده میشود. در حالی که دزدانی که در کمین آنهایند به مراتب افزونتر از دزدان پول و طلایند زیرا جز افرادی اندک بیشتر مردم رباینده پول نیستند ولی گروه بیشماری از مردم در مهار چشم و دل خود ناتوانند علاوه بر این ضرر دستبرد به پول از ضرر دستبرد به ناموس کمتر است مردمان غیرتمند رواتر میدانند که از آنها میلیونها ربوده شود ولی ناموسشان از قصد بد در امان باشد این در حالی است که دزدی پول و جواهر معمولا با دشواری همراه است، اما به راحتی میتوان با نگاههای آلوده به زیباییهای زنان و دختران دستبرد دزد و از نوامیس افراد سوءاستفاده کرد و این زن عفیف است که با حجاب و پوشش خود میتواند مانع این دستبرد شود زیرا زن با پوشش و حجاب خود مانند باغ میوهای است که دورش حصار باشد و باغی که دیوار دارد بدون هیچ تابلو و اعلامیه به رهگذران میفهماند که دسترسی به گل و میوه من جز برای صاحبم ممنوع است.[4]
4. تاثیر حجاب در تشکیل و تحکیم نهاد خانواده
بدون تردید تشکیل خانواده مرکز عشق و امید و تحقق آرزوهای شیرین همه دختران و پسران جوان است. جوانان تشکیل زندگی زناشویی را برآورندهی بسیاری از آرزوها و رویاهای خود میدانند.
از سوی دیگر خانواده مهمترین و اساسیترین نهاد جامعه انسانی است و تاثیر آن در نهادهای اجتماعی دیگر مثل نهاد آموزش و پرورش و نهاد حکومت و سیاست غیر قابل انکار است. بنابراین ثبات و استحکام نهاد اجتماعی خانواده، در استحکام و استواری نهادهای دیگر جامعه نیز مؤثر خواهد بود.
و تردیدی نیست که یکی از عوامل مهم در تشکیل و استحکام خانواده رعایت حجاب است. چون اگر در جامعه حجاب کاملا رعایت گردد و رابطه جنسی تنها به رابطه زن و شوهری در محیط خانواده محدود گردد، جوانان با ازدواج به تشکیل خانواده تمایل پیدا میکنند و خانوادههای تشکیل شده نیز ثبات و استحکام بیشتری خواهند داشت و در نهایت بیشترین فایده و نفع نصیب خود زنان خواهد شد، زیرا با مستحکم شدن خانواده، بانوان از محبت و حمایت روحی و عاطفی همسران خود برخوردار خواهند شد، اما اگر بدحجابی و بیحجابی و خودنمایی و آرایش بانوان به طور تحریک کننده در جامعه رواج پیدا کند و در نتیجه روابط جنسی افسار گسیخته و غیر مشروع در غیر از محیط خانواده ممکن گردد، دیگر نه تنها جوانان با ازدواج به تشکیل خانواده تن نخواهند داد، بلکه خانوادههای تشکیل شده نیز دائما متزلزل شده، فرو خواهند ریخت. چون مردان با دیدن زنان بدحجاب و بیحجاب تحریک شده، آسیبپذیر خواهند شد و در نتیجه کانون گرم خانواده به سردی میگراید، و محبت در خانواده جای خود را به تنفر خواهد داد، زیرا همسر قانونی رقیب و مانع روابط جدید جنسی به حساب میآید.
بنابراین، در پرتو رعایت حجاب اسلامی است که نهاد خانواده تشکیل میگردد و درخشش و بالندگی و استحکام لازم را پیدا خواهد کرد.[5]
5. تاثیر حجاب در حضور اجتماعی سالم زنان
حجاب کامل بانوان باعث میگردد که آنان به طور سالم در صورت ضرورت و لزوم در جامعه حضور یابند تا جامعه بتواند از نیروی آنها به طور شایسته استفاده کند. دو مثال زیر مطالب فوق را بیشتر توضیح میدهد:
مثال اول: همان طور که سدّ نیروی آب را مهار میکند و آن را در معرض استفاده مطلوب قرار میدهد حجاب و پوشش اسلامی بانوان نیز همچون سدی عظیم و آهنین نیروی زنان را ذخیره میسازد و از هرز رفتن آن در مسیرهای نامطلوب جلوگیری میکند.
مثال دوم: آتش در صورتی میتواند آب را گرم کند وقتی آن را به صورت غلیان و حالت جوش درآورد که آب در ظرفی جای داده شود و بین آتش و آب حجاب و مانعی وجود داشته باشد والا با ریختن آب بر روی آتش نه تنها حرارتی ایجاد نخواهد شد، بلکه خود نیز خاموش خواهد گشت و در نتیجه هر دو از بین خواهند رفت.
همچنین نیروی زن وقتی ارزش خود را در جامعه به دست میآورد و گرمیبخش و مکمل فعالیتهای دیگر اجتماعی میگردد که حجاب کامل خود را رعایت کند، در غیر این صورت با آرایش و خودنمایی نه تنها نیرویش صرف تجمل میشود، بلکه همچون آبی بر آتش از به جریان افتادن چرخ فعالیت مردان نیز جلوگیری خواهد کرد، زیرا زن به آراستن خود مشغول میشود و نیم دیگر اجتماع یعنی مردان نیز به او مشغول میگردند.[6]
6. تاثیر حجاب در رعایت احترام بانوان
نگاه کردن به زن غیر مسلمان بدون ریبه و لذت جایز است و در مقابل حفظ حجاب و پوشش کامل توسط زن مسلمان واجب است و نگاه به زن مسلمان حتی بدون ریبه و لذت نیز جایز نیست دلیل و شاهد حرمت و احترام ویژه اسلام برای زن مسلمان است.[7]
علاوه بر این اصولا ارتباط کمتر و دوری از شیء مطلوب، جذابیت و احترام آن را بیشتر میکند دوری و دوستی مثلی معروف است. بنابراین پوشش زن جذابیت و احترام او را در نظر جنس مخالف بیشتر میکند و تلاش و پیگیریاش را برای وصال فزونی خواهد بخشید. شکوفایی ذوق ادبی و نگارش داستانهایی نظیر لیلی و مجنون، فرهاد و شیرین، اکثرا در اثر حجاب زن و مهجوری مرد تحقق یافته است. بنابراین، حتی اگر زنان خواهان تحکیم موقعیت و افزایش احترام و محبوبیت خود هستند باید آن را در سنگر حجاب به دست آورند.[8]
7. تاثیر حجاب در تعدیل غریزه خودنمایی بانوان
میل به خودنمایی و جلوهگری به دلیل مصالحی در سرشت بانوان نهاده شده است و این میل همانند همهی امیال غریزی انسان باید در مسیر درست و هدفی والا تعدیل و به کار گرفته شود. اگر از این میل غریزی به طور صحیح استفاده گردد، ثمرات مطلوبی در پی خواهد داشت و در جهت کمال انسانی مفید واقع گردد، اما اگر از این گرایش فطری بدون رعایت حد و مرز استفاده گردد به گونهای که بدون تعدیل آن، میل به خودنمایی و جلوهگری همواره و در همه جا نمود و ظهور داشته باشد فسادآفرین خواهد بود و در ایجاد زمینههای ناهنجاریهای جنسی در جامعه تاثیر خواهد گذاشت. رعایت مرزهای شرعی و اسلامی در پوشش بانوان را میتوان مهمترین عامل تعدیل میل به خودنمایی و جلوهگری در بانوان دانست.
در همین ارتباط کلام امام علی (علیه السلام) که: « زکات الجمال العفاف »[9]؛ زکات زیبایی عفاف است، به این مطلب اشاره میکند که زیبایی برای بانوان یک سرمایه است و این سرمایه باید به جا مصرف شود و زکات جمال زن، حفظ عفاف و پوشش است. مانندسازی جمال زن به سرمایه نشان دهنده آن است که زیبایی بانوان همانند سرمایه اقتصادی در بُعد ایجابی دارای ویژگیهایی همچون سودمندی، قابل کنترل بودن و امکان تعدیل یافتن است و در صورت مرزشکنی در بعد سلبی و منفی دارای ویژگیهایی همچون فتنهانگیزی و فسادآفرینی خواهد بود.
جواز و بلکه رجحان کشف زیبایی زن در برابر شوهر و صرف و خرج این سرمایه در محیط گرم خانواده نشانهای از سودمندی و کارآمدی گرایش به زیبایی در بانوان است و در مقابل منع و عدم کشف زیبایی در مقابل نامحرمان عامل کنترل شدن غریزه جلوهگری در بانوان است. از سوی دیگر رعایت پوشش اسلامی در خارج از منزل و در مواجهه با نامحرمان سبب تعدیل غریزهی گرایش به خودنمایی در بانوان است و تعدیل غریزه خودنمایی از طریق رعایت پوشش میتواند گامی در جهت مبارزه با سایر خواهشهای نفسانی نیز باشد.[10]
چون پوشش بانوان همانند رفتن به مدرسه در یک صبح سرد زمستانی است که طبیعتا مقداری با قبول رنج و سختی همراه است. اما کیست که نداند تحمل مقداری رنج و سختی برای پیشگیری و هرز نرفتن نیروهای تعالی بخش انسان لازم و ضروری است. همه کسانی که در راه طلب علم، هنر و کسب فضیلتی قدم برمیدارند به خوبی میدانند که برای فتح قلعههای فضیلت باید از خواستههای نفسانی موقت گذشت و زندگانی موفق همه بزرگان از همین تمرکز قوا و خویشتنداری و تحمل رنج و سختی سازنده، حکایت میکند.
ای کاش بالاخره روزی بپذیریم که امتیاز آدمیان از حیوانات به حیات روحانی است و حیات روحانی و سلامت دل آدمی نیز به تحمل مقداری رنج و سختی و ریاضت و تقوا و خویشتنداری محتاج است، راستی چرا اگر فلان مدساز، رنگ، نوع، اندازه و فرم لباس میلیونها زن در سراسر جهان انتخاب و سپس با تبلیغات عظیم بر او تحمیل کند هیچ کس نامی از اسارت به میان نمیآورد، اما در نظر برخی افراد سطحینگر رعایت حجاب و پوشش اسلامی نوعی اسارت تلقی میگردد.[11]
1. مهدیزاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن )، ص 147
2. وحیدی، محمد، احکام دختران، ص 149
3. محمدی، علی، فلسفه حجاب، ص 45
4. غلامی، یوسف، راز یک فریب، ص 96
5. مهدیزاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن )، ص 152
6. محمدی، علی، فلسفه حجاب، ص 63
7. فتاحیزاده، فتحیه، حجاب از دیدگاه قرآن و سنت، ص 79
8. مهدیزاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن )، ص 155
9. درایتی، مصطفی، غررالحکم و دررالکلم، ص 256
10. فتاحیزاده، فتحیه، حجاب از دیدگاه قرآن و سنت، ص
11. مهدیزاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن )، ص 157
بانوانی که از سلامت روحی و روانی برخوردارنمد در خود کمبودی احساس نمیکنند و در نتیجه تمایلی نیز به جلب توجه دیگران ندارند، ولی زنانی که دارای عقده حقارت هستند با نمایش زینتها و زیباییها و استفاده کردن از لباسهای رنگارنگ و جذاب در بیرون منزل و در مواجه با نامحرم میکوشند تا احساس حقارت و کمبود خود را به نحوی مرتفع نمایند. چون همان گونه که انسان زبان دارد، لباس او نیز زبان دارد و زبان لباس خسته نمیشود.[1]
نبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرتهای بیبند و بار، هیجان و التهابهای جنسی را افزونی میبخشد، و به صورت یک عطش روحی درخواهد آمد، و بالعکس به کارگیری دستورهای سعادتبخش اسلام، موجب آرامش روحی و روانی خواهد شد.[2]
3. تاثیر حجاب در سلامت جسمی
علاوه بر تاثیر حجاب در تامین سلامت روحی و فکری، حجاب در تامین سلامت جسمانی افراد جامعه نیز نقش دارد. با این توضیح که عدم رعایت حجاب و پوشش مناسب معمولا باعث تحریک جنسی افراد جامعه میگردد و تحریک جنسی نیز در بسیاری از موارد در نهایت باعث ایجاد ارتباطهای جنسی غیرقانونی میشود و ارتباطهای جنسی نامشروع نیز باعث پیدایش بیماریهای مقاربتی خطرناکی مثل ایدز میگردد که امروزه از خطرناکترین بیماریهایی است که قربانی فراوانی از انسانها میگیرد و نسل بشر را تهدید به نابودی میکند.[3]
اساسا در یک نگاه کلی نه تنها انسان و بانوان برای حفظ سلامت جسمانی خویش به حجاب و پوشش نیاز دارند، بلکه تقریبا تمام موجودات برای حفظ سلامت ظاهری و مادی خود از نوعی حجاب و پوشش متناسب بینیاز نیستند. مثلا مغز بادام و گردو در پناه پوست محکم خویش ماهها و بلکه چند سال از خطر فرسودگی حفظ میشود، اما همین که پوست از آنها جدا میگردد ضعیفترین موجودات مانند مورچهها، پشهها، خاک و حتی هوا و رطوبت آنها را از بین میبرد. مغز بادام که با داشتن پوست، از خطر آتش نیز مصون میماند با دور شدن از پوست خود نمیتواند حتی در برابر هوا از فساد خود جلوگیری کند. مغز ظریف و حساس آدمی نیز چنین است که با کمترین آسیب لطمه بسیار میبیند. همه ترشحات و فرمانهای مغز به وسیله غده هیپوفیز است که به اندازه یک قطره آب میباشد و با حساسترین رگها به پایین مغز متصل است. خدای متعال مغز را در محل سخت و نفوذناپذیری قرار داده است تا از آسیبها دور بماند شش کاسه محکم، مغز را احاطه کرده است که از محکمترین استخوانهای بدن است به طوری که اگر جمجمه کسی به جایی اصابت کند غده هیپوفیز و بخشهای ظریف هیپوتالاموس به سادگی آسیب نمیبیند. این در حالی است که زیان ضربهپذیری زن در اثر بیحجابی و بدحجابی و پیامدهای آسیب او به مراتب بیشتر از آسیب مغز است چون اگر زن آسیب ببیند و به انحراف افتد هزاران نفر به وسیله او به راه باطل قدم مینهد شگفت است که آدمی پولهای کاغذی خود را به بهترین صورت در بانک و جواهراتش را که فلزاتی بیش نیست در صندوقهای محکم حفظ مینماید، اما همسر، خواهر و دختر او بدون پوشش مناسب مورد نمایش عمومی قرار داده میشود. در حالی که دزدانی که در کمین آنهایند به مراتب افزونتر از دزدان پول و طلایند زیرا جز افرادی اندک بیشتر مردم رباینده پول نیستند ولی گروه بیشماری از مردم در مهار چشم و دل خود ناتوانند علاوه بر این ضرر دستبرد به پول از ضرر دستبرد به ناموس کمتر است مردمان غیرتمند رواتر میدانند که از آنها میلیونها ربوده شود ولی ناموسشان از قصد بد در امان باشد این در حالی است که دزدی پول و جواهر معمولا با دشواری همراه است، اما به راحتی میتوان با نگاههای آلوده به زیباییهای زنان و دختران دستبرد دزد و از نوامیس افراد سوءاستفاده کرد و این زن عفیف است که با حجاب و پوشش خود میتواند مانع این دستبرد شود زیرا زن با پوشش و حجاب خود مانند باغ میوهای است که دورش حصار باشد و باغی که دیوار دارد بدون هیچ تابلو و اعلامیه به رهگذران میفهماند که دسترسی به گل و میوه من جز برای صاحبم ممنوع است.[4]
4. تاثیر حجاب در تشکیل و تحکیم نهاد خانواده
بدون تردید تشکیل خانواده مرکز عشق و امید و تحقق آرزوهای شیرین همه دختران و پسران جوان است. جوانان تشکیل زندگی زناشویی را برآورندهی بسیاری از آرزوها و رویاهای خود میدانند.
از سوی دیگر خانواده مهمترین و اساسیترین نهاد جامعه انسانی است و تاثیر آن در نهادهای اجتماعی دیگر مثل نهاد آموزش و پرورش و نهاد حکومت و سیاست غیر قابل انکار است. بنابراین ثبات و استحکام نهاد اجتماعی خانواده، در استحکام و استواری نهادهای دیگر جامعه نیز مؤثر خواهد بود.
و تردیدی نیست که یکی از عوامل مهم در تشکیل و استحکام خانواده رعایت حجاب است. چون اگر در جامعه حجاب کاملا رعایت گردد و رابطه جنسی تنها به رابطه زن و شوهری در محیط خانواده محدود گردد، جوانان با ازدواج به تشکیل خانواده تمایل پیدا میکنند و خانوادههای تشکیل شده نیز ثبات و استحکام بیشتری خواهند داشت و در نهایت بیشترین فایده و نفع نصیب خود زنان خواهد شد، زیرا با مستحکم شدن خانواده، بانوان از محبت و حمایت روحی و عاطفی همسران خود برخوردار خواهند شد، اما اگر بدحجابی و بیحجابی و خودنمایی و آرایش بانوان به طور تحریک کننده در جامعه رواج پیدا کند و در نتیجه روابط جنسی افسار گسیخته و غیر مشروع در غیر از محیط خانواده ممکن گردد، دیگر نه تنها جوانان با ازدواج به تشکیل خانواده تن نخواهند داد، بلکه خانوادههای تشکیل شده نیز دائما متزلزل شده، فرو خواهند ریخت. چون مردان با دیدن زنان بدحجاب و بیحجاب تحریک شده، آسیبپذیر خواهند شد و در نتیجه کانون گرم خانواده به سردی میگراید، و محبت در خانواده جای خود را به تنفر خواهد داد، زیرا همسر قانونی رقیب و مانع روابط جدید جنسی به حساب میآید.
بنابراین، در پرتو رعایت حجاب اسلامی است که نهاد خانواده تشکیل میگردد و درخشش و بالندگی و استحکام لازم را پیدا خواهد کرد.[5]
5. تاثیر حجاب در حضور اجتماعی سالم زنان
حجاب کامل بانوان باعث میگردد که آنان به طور سالم در صورت ضرورت و لزوم در جامعه حضور یابند تا جامعه بتواند از نیروی آنها به طور شایسته استفاده کند. دو مثال زیر مطالب فوق را بیشتر توضیح میدهد:
مثال اول: همان طور که سدّ نیروی آب را مهار میکند و آن را در معرض استفاده مطلوب قرار میدهد حجاب و پوشش اسلامی بانوان نیز همچون سدی عظیم و آهنین نیروی زنان را ذخیره میسازد و از هرز رفتن آن در مسیرهای نامطلوب جلوگیری میکند.
مثال دوم: آتش در صورتی میتواند آب را گرم کند وقتی آن را به صورت غلیان و حالت جوش درآورد که آب در ظرفی جای داده شود و بین آتش و آب حجاب و مانعی وجود داشته باشد والا با ریختن آب بر روی آتش نه تنها حرارتی ایجاد نخواهد شد، بلکه خود نیز خاموش خواهد گشت و در نتیجه هر دو از بین خواهند رفت.
همچنین نیروی زن وقتی ارزش خود را در جامعه به دست میآورد و گرمیبخش و مکمل فعالیتهای دیگر اجتماعی میگردد که حجاب کامل خود را رعایت کند، در غیر این صورت با آرایش و خودنمایی نه تنها نیرویش صرف تجمل میشود، بلکه همچون آبی بر آتش از به جریان افتادن چرخ فعالیت مردان نیز جلوگیری خواهد کرد، زیرا زن به آراستن خود مشغول میشود و نیم دیگر اجتماع یعنی مردان نیز به او مشغول میگردند.[6]
6. تاثیر حجاب در رعایت احترام بانوان
نگاه کردن به زن غیر مسلمان بدون ریبه و لذت جایز است و در مقابل حفظ حجاب و پوشش کامل توسط زن مسلمان واجب است و نگاه به زن مسلمان حتی بدون ریبه و لذت نیز جایز نیست دلیل و شاهد حرمت و احترام ویژه اسلام برای زن مسلمان است.[7]
علاوه بر این اصولا ارتباط کمتر و دوری از شیء مطلوب، جذابیت و احترام آن را بیشتر میکند دوری و دوستی مثلی معروف است. بنابراین پوشش زن جذابیت و احترام او را در نظر جنس مخالف بیشتر میکند و تلاش و پیگیریاش را برای وصال فزونی خواهد بخشید. شکوفایی ذوق ادبی و نگارش داستانهایی نظیر لیلی و مجنون، فرهاد و شیرین، اکثرا در اثر حجاب زن و مهجوری مرد تحقق یافته است. بنابراین، حتی اگر زنان خواهان تحکیم موقعیت و افزایش احترام و محبوبیت خود هستند باید آن را در سنگر حجاب به دست آورند.[8]
7. تاثیر حجاب در تعدیل غریزه خودنمایی بانوان
میل به خودنمایی و جلوهگری به دلیل مصالحی در سرشت بانوان نهاده شده است و این میل همانند همهی امیال غریزی انسان باید در مسیر درست و هدفی والا تعدیل و به کار گرفته شود. اگر از این میل غریزی به طور صحیح استفاده گردد، ثمرات مطلوبی در پی خواهد داشت و در جهت کمال انسانی مفید واقع گردد، اما اگر از این گرایش فطری بدون رعایت حد و مرز استفاده گردد به گونهای که بدون تعدیل آن، میل به خودنمایی و جلوهگری همواره و در همه جا نمود و ظهور داشته باشد فسادآفرین خواهد بود و در ایجاد زمینههای ناهنجاریهای جنسی در جامعه تاثیر خواهد گذاشت. رعایت مرزهای شرعی و اسلامی در پوشش بانوان را میتوان مهمترین عامل تعدیل میل به خودنمایی و جلوهگری در بانوان دانست.
در همین ارتباط کلام امام علی (علیه السلام) که: « زکات الجمال العفاف »[9]؛ زکات زیبایی عفاف است، به این مطلب اشاره میکند که زیبایی برای بانوان یک سرمایه است و این سرمایه باید به جا مصرف شود و زکات جمال زن، حفظ عفاف و پوشش است. مانندسازی جمال زن به سرمایه نشان دهنده آن است که زیبایی بانوان همانند سرمایه اقتصادی در بُعد ایجابی دارای ویژگیهایی همچون سودمندی، قابل کنترل بودن و امکان تعدیل یافتن است و در صورت مرزشکنی در بعد سلبی و منفی دارای ویژگیهایی همچون فتنهانگیزی و فسادآفرینی خواهد بود.
جواز و بلکه رجحان کشف زیبایی زن در برابر شوهر و صرف و خرج این سرمایه در محیط گرم خانواده نشانهای از سودمندی و کارآمدی گرایش به زیبایی در بانوان است و در مقابل منع و عدم کشف زیبایی در مقابل نامحرمان عامل کنترل شدن غریزه جلوهگری در بانوان است. از سوی دیگر رعایت پوشش اسلامی در خارج از منزل و در مواجهه با نامحرمان سبب تعدیل غریزهی گرایش به خودنمایی در بانوان است و تعدیل غریزه خودنمایی از طریق رعایت پوشش میتواند گامی در جهت مبارزه با سایر خواهشهای نفسانی نیز باشد.[10]
چون پوشش بانوان همانند رفتن به مدرسه در یک صبح سرد زمستانی است که طبیعتا مقداری با قبول رنج و سختی همراه است. اما کیست که نداند تحمل مقداری رنج و سختی برای پیشگیری و هرز نرفتن نیروهای تعالی بخش انسان لازم و ضروری است. همه کسانی که در راه طلب علم، هنر و کسب فضیلتی قدم برمیدارند به خوبی میدانند که برای فتح قلعههای فضیلت باید از خواستههای نفسانی موقت گذشت و زندگانی موفق همه بزرگان از همین تمرکز قوا و خویشتنداری و تحمل رنج و سختی سازنده، حکایت میکند.
ای کاش بالاخره روزی بپذیریم که امتیاز آدمیان از حیوانات به حیات روحانی است و حیات روحانی و سلامت دل آدمی نیز به تحمل مقداری رنج و سختی و ریاضت و تقوا و خویشتنداری محتاج است، راستی چرا اگر فلان مدساز، رنگ، نوع، اندازه و فرم لباس میلیونها زن در سراسر جهان انتخاب و سپس با تبلیغات عظیم بر او تحمیل کند هیچ کس نامی از اسارت به میان نمیآورد، اما در نظر برخی افراد سطحینگر رعایت حجاب و پوشش اسلامی نوعی اسارت تلقی میگردد.[11]
1. مهدیزاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن )، ص 147
2. وحیدی، محمد، احکام دختران، ص 149
3. محمدی، علی، فلسفه حجاب، ص 45
4. غلامی، یوسف، راز یک فریب، ص 96
5. مهدیزاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن )، ص 152
6. محمدی، علی، فلسفه حجاب، ص 63
7. فتاحیزاده، فتحیه، حجاب از دیدگاه قرآن و سنت، ص 79
8. مهدیزاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن )، ص 155
9. درایتی، مصطفی، غررالحکم و دررالکلم، ص 256
10. فتاحیزاده، فتحیه، حجاب از دیدگاه قرآن و سنت، ص
11. مهدیزاده، حسین، پرسمان حجاب (پژوهشی در باب پوشش از دیدگاه قرآن )، ص 157
+ نوشته شده در چهارشنبه پانزدهم آبان ۱۳۹۲ ساعت 14:31 توسط لیلا
|
نام من سرباز کوي عترت است